我國的歷史源遠流長，許多傳統(tǒng)文化都延續(xù)了上千年以上。同時，我國也是宗教信仰自由的國家，儒釋道文化相互影響，交相輝映。游人穿過山間小道，走到寺院莊嚴禮拜，游客和信眾的增多，使教堂、寺廟等宗教場所繁榮昌盛，但與之同時的是水污染問題也越來越突出。近年來，小編也接觸過一些宗教場所生活污水處理及相關項目。

佛教和道教對水都有特殊的理解。佛教名水，可化身般若圣果，上可作菩提露引人入夢，禪可示于夢中，中為萬流水為人洗滌他們的肉身，下為黃泉，一滴可以忘憂。水本無性，附之以名定其性。

在道家，水即自然，水沒有常態(tài)，是灑脫的。注意它的形狀來討論它的特性。老子說上善若水，就是觀水的狀態(tài)，用了就知道它的意義，水的意義很好。模仿人性什么都不做。在基督教中，從圣經的創(chuàng)世記開始，“水”就意味著洗禮和新生命。

因此，污水凈化不僅符合當代環(huán)保要求，也符合那些宗教的教義。

有關資料顯示，全國有佛寺1萬多座，道觀600多座，清真寺2.6萬多座，這些宗教建筑大多依山傍水，沒有完善的污水處理系統(tǒng)。根據《環(huán)境保護法》規(guī)定，寺廟等宗教場所排放的廢棄物，需按標準處理后，方可排入附近水道。那么宗教污水處理應該遵循怎樣的原則呢？力鼎環(huán)保認為以下幾點不容忽視。

1、嚴格執(zhí)行國家現(xiàn)行的環(huán)保技術標準、規(guī)范，遵守國家和地方環(huán)保的有關法律、法規(guī)；

2、選用先進、合理、可靠的處理工藝，在確保處理排放達標的前提下，做到操作簡單、管理方便、占地小、投資省、運行費用低；

3、本工程系環(huán)境工程，尤其要注意環(huán)境保護，避免和減少二次污染。要求改善勞動衛(wèi)生條件，貫徹安全生產和清潔文明生產的方針；

4、為了提高污水處理站管理水平，設計采用的自動化程度較高，操作人員的勞動強度低；

5、合理選用優(yōu)質配件，降低能耗，提高工作效益和使用壽命，降低成本；

以上就是寺院等宗教污水處理項目的設計原則，更多內容請關注力鼎下期分享。力鼎環(huán)保十年致力于環(huán)境產業(yè)區(qū)域分散式污水處理系統(tǒng)設備的設計、研發(fā)、制造與運營。依托專業(yè)的標準化、模塊化自動產線，力鼎產品在質量及性能方面有著明顯的優(yōu)勢。自主研發(fā)的戶用機型污水處理設備能夠很好的適用于廣大分散農村地區(qū)。如需產品方案與技術相關建議，歡迎來電咨詢：4006-828-666。